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《自娱自乐》美文欣赏

  自娱自乐,茶美文

  在一个寂寞深重、月光走失的夜色里重读《宫乐图》,会莫名地联想到诗人元稹的五言绝句《行宫》:寂寥古行宫,宫花寂寞红,白头宫女在,闲坐说玄宗。元稹的诗作说的是唐宫里那些宫女们无援、寂寥、孤独的后宫生活,读来催人泪下,正如宋代洪迈在《容斋随笔》里所言及的,“语少意足,有无穷之味”。

  “有无穷之味”,其实也是我读《宫乐图》的真切感受。

  看起来,这十位围坐于一张巨型方桌上的宫女,分别有筚篥、琵琶、古筝、笙等古代乐器助兴,甚至有旁立的侍女轻敲牙板,以为节奏,陶醉其中的她们意态悠然,像是一杯清茶带她们去了一个极乐世界似的。稍稍细心一下,还能发现方桌中央置一很大的茶锅(即古代的茶釜),右侧的一名宫女手执长柄茶杓正将茶汤分入茶盏,而她身旁的一名宫女手持茶盏,似乎因听乐曲而入神,暂时忘记了饮茶之事;对面的另一位,似在细啜茶汤,侍女在她身后轻轻扶着,仿佛醉了。我特别注意到,连蜷卧在桌底下的那只温顺的小狗,都静若处子,丝毫未被惊扰。

  如此悠闲、舒适、缓慢的茶时光,在我看来,绝非宫女们及至内心的快乐,而是她们集体在自娱自乐,一种以苦为乐的自娱自乐。在高墙深院的后宫里,她们除了茶,还能靠什么打发无聊的时光呢?我猜想,得过且过一定是她们的集体心态,这些宫女们在品茗之际一定不再说宫里的旧事了,不是忘说了,而是说烦了,说得娇嫩的嘴皮都起了茧,说得自己都不爱再说了。所以,看上去一个个慵懒无比的宫女们,在贵族身份的背后,内心深处其实藏着太多太多的哀怨与伤感。

  这些绛色的寂寞,让我想到了另一幅唐代的饮茶图——周防的《调琴啜茗图》。这位擅长用画笔表现古代贵族妇女以及佛像的长安人,予茶以美妙琴声,虽秾丽悠闲且不失贵族之态,但我还是感到有一份一份迥异于寂寞宫女们的空虚扑面而来。承载了宫女们太多心思的《宫乐图》现藏台北故宫博物院,图轴,绢本,为设色画,纵4817公分,横69.5公分。

  据说,这件作品并没有画家的款印,原本的签题标为《元人宫乐图》,是后来改鉴为唐代的。从元到唐,那是因了宫女们的发式。唐代宫女的发髻梳向一侧,是为“坠马髻”,有的向两侧梳开,在耳朵旁束成球形的“垂髻”,有的则头戴“花冠”。如此种种的“坠马髻”、“垂髻”、“花冠”,都是唐代女性在发型上的典型特征。此外,绷竹席的长方案、腰子状的月牙几子、饮酒用的羽觞、侍女的琵琶横持以及手持拨子弹奏的方式,皆与晚唐之风俗相近。所以,这幅曾经名为《元人宫乐图》一跃而成为唐代的《宫乐图》。亦有论者以为,此画“衣裳劲简,彩色柔丽”,完全契合唐代工笔画的风格。

  当然,作为一幅茶画,它所勾勒出的唐代饮茶之风,才是最有力的佐证。

  大唐帝国正值我国饮茶之风昌盛之际,有名的《茶经》亦完成于此时。陆羽在《茶经》里极力推崇的煎茶法,改变了唐以前粗放式的煮饮法,不但合乎茶性茶理,而且赋予饮茶更为深刻的文化内涵,所以一经推出,立即得到了广泛响应。而从《宫乐图》中可以看出,茶汤是煮好后放到桌上的,而此前的备茶、炙茶、碾茶、煎水、投茶、煮茶等诸多繁琐程式皆由侍女们在画面以外的场所完成。饮茶时用长柄茶杓将茶汤从茶釜盛出,舀入碗状且有圈足的茶盏饮用——所有这些,都是唐代“煎茶法”场景的生动再现。

  从这个角度讲,《宫乐图》似乎更具有文献意义——文献意义的附加值的增大,反倒让人们忽略了那些宫女们寂寞的内心世界了。文/叶梓

  雪夜茶仙子,千年老白芽

  这一年的成都特别冷。今天是第七场雪了,漫天的雪飞舞在街巷之上,天地间弥散着祥和而安静的气息。

  茶室的水已经烧开。我们在期待一款特别的绿茶,它素有茶中仙子之称,其年产量极低。因其稀少,故极为珍贵。

  这是一款千年老白芽——“悟之道”。据竹之韵公司人员介绍,千年老白芽产于峨边地区,系他们精心挑选的古树芽叶,每斤的茶叶用数万枚茶芽精心炒制而成。

  虽名为老白芽,因其炒制且不发酵,所以归为绿茶。

  在这样的冬天里,喝这种茶,更能多一些春天的气息。

  我们用两种冲泡方法来体验这道茶的特别滋味:

  第一种是常用的功夫茶泡法;第二种则是川地通用的杯泡法。两种泡法各有特点:第一种的方法可以很精细地品尝茶汤,领略每一道茶汤从头到尾的滋味,并且可以做到所喝到的茶汤滋味始终甘甜而不过于苦涩。因为冲泡茶的水温及时间都慢可控的。第二种杯泡法。则是比较简便的饮茶法,也是老茶客常用的,茶喝到最后即使有一些浓,也能在这种茶味之后更迅速得到回甘,并且长久。

  千年老白芽,与浙江等地的安吉白茶一般,有着美丽的外表,修长挺硕的茶芽,显得特别动人。芽叶的外表还有白毫,茶梗可见有木质般的坚实。

  我们用精致的景德镇手工山水盖碗,这样的茶具最适宜这道山水中的精品好茶。

  第一道水,以85℃的水来冲泡,浸泡约40秒钟。

  当沸水浸润茶汤,只觉口舌已经生津,优雅的茶香轻轻飘出,令人陶醉。

  浮在水面的茶芽如同仙子般清雅不凡。出茶汤,略带蜜黄,清丽透亮。茶汤入口,只觉得细腻滑软,更特别的感觉则是甜美。甜美,因为其氨基酸含量高。

  据说这种茶,由于茶树代谢机能的特异性,早春低温时抑制了叶绿素的合成,却有着丰富的游离氨基酸。在早春白茶中。游离氨基酸含量一般在6%以上,而一般绿茶的含量只有2%~4%。由些可见,其滋味的鲜美亦是必然,于养生也大有好处。

  第二道水,浸泡约30秒钟。因此时茶本身温度已高,且茶芽舒展,要比上一道茶冲泡时间更短一些。茶芽的外形很美丽,如同仙子的淡淡笑容,每一片芽叶都呈现出清晰的脉络,清新可人。而在边缘处芽叶却卷起,如同广袖善舞,是一种轻柔的美丽。茶汤软滑细腻,滋味淡中回甘,却是中正之道,滋养身心。

  在早春时节,白茶的鲜叶是呈黄绿色的,那时所含的有益成分也是最好的。随着清明时节的到来,气温升高,茶叶会逐渐变成常规绿色,有益成分就会随之降低。为此,茶农为了确保白茶的品质,要趁鲜叶变绿前采摘。而一年中采摘期却只有20天左右,其产量极低,因市场需求较大,价格也随之上升。

  第三道水,浸泡约1分钟。茶汤略微淡了些,滋味却仍然柔绵,在口腔中密实地分布。

  饮后淡淡回甘,越来越长久。从上颌及两颊带来的甘甜,生津不断,就像甘泉一般。

  白茶于低温下生长、采摘,此时病虫害极少,无需虫药。所以在这款白茶中更能体味清新自然的本质。

  三道茶饮用完,就觉非常满足,窗外仍然严寒,茶室却更显温和了。

  接下来,我们又尝试以中投法杯泡来冲泡这道茶,以长口玻璃杯能更好欣赏千年老白芽的外形与曼妙的舞姿。

  冲入三分之一杯约90℃的水,再投入约5克的茶,相信这样会泡出比较浓厚细腻的茶汤。茶芽十分缓慢地舒展开来,芽叶之上可清晰地看见白色的毫,在杯口就能嗅到一种同盖碗冲泡完全不同的清香。

  茶汤成青绿色,轻啜一口,茶汤立即激荡着每一个味蕾,清香之气难以言表,口腔之中的茶香良久如新,回甘十分明显。这是在绿茶当中非常难得的酵厚感,入口滑软,回味甘甜,即使以杯泡,也没有普通绿茶那种浓的苦涩味。

  在这样的冬天,成都飘着雪,然而,因为有茶,我们却变得温暖。茶在轻轻飞舞,这是一曲茶的歌舞。

  春天已经到来了,冬天似乎已经结束。这是茶所带来的美好,那些旧的影迹,都随着茶香散去无踪。

  天地间最好的礼物,那就是茶。因为有茶,我们即使在最冷的寒夜,也能领略并且享受这般幸福与甜美。

  茶中有孝道 一品人间情

  白茶总是弥漫着神秘的气息,卓剑舟在《太姥山全志》中解释:“今呼为白毫,香色俱绝,而尤以鸿雪洞产者为最。性寒凉,功同犀角,为麻疹圣药。”这棵长于太姥山上具有奇异功效的白茶古树传说为兰姑(太姥娘娘)受南极仙翁指点所种,用白茶来拯救饱受麻疹折磨的乡民,并教乡民种茶,后来羽化成仙。

  白茶是一种轻微发酵茶,选用白毫特多的芽叶,以不揉不炒的特异精细的方法加工而成。国内外的最新研究表明,相比其他茶类,白茶的自由基含量最低,黄酮含量最高,具有消热降火,消暑解毒,降血压、降血脂、降血糖,抗氧化、抗辐射、抗肿瘤,人体免疫力细胞的干扰素分泌量增加5倍等作用。尤其是陈年的老白茶,可用作患麻疹的幼儿的退烧药,其退烧效果比抗生素更好。

  可遇不可求的极品老白茶

  白茶素有“一年茶,三年药,七年宝”之说,经历漫长岁月沉淀的老白茶,堪称是可遇不可求的极品好茶。福鼎品品香孝道一品系列老白茶,采摘自环境优越的太姥山系有机茶园基地,精选品质最佳的福鼎大白、福鼎大毫芽叶精制而成,再经长时间保存,时光的洗礼,使它成为了福鼎白茶中的精品。

  经长时间存放后的孝道一品系列老白茶,色泽墨绿甚至棕褐,随着存放时间的加长,颜色越深,口感更醇厚而顺滑、温润。淡淡的陈韵味,令人饮后回味无穷。大自然的气息、阳光的味道随着回甘慢慢释放,给人一种极为惬意的体验。

  最本真茶叶品质,表达最诚挚的孝心

  孝,重在心意,用心回报,则是对孝敬心意的表达。

  茶,质在源头,静心制作,层层历练,则是对优质源头的价值升华。高标准有机茶园是品品香孝道一品系列老白茶卓异品质的基础,细致严谨的生产体系和检测把控,则是孝道一品系列老白茶卓异的保证。生产过程细致入微,自然、健康的关爱细致入微。

  传承最原始制茶工艺的精髓,引进最先进的生产设备,执行生产不落地的标准化生产规范,包括初制加工生产线、精制加工生产线、茶叶拣剔系统、出口净化车间流水线、茶叶审评与检测系统等完善的生产体系。严格把控细节,最终呈现最本真茶叶品质,成就自然、健康、品位的品品香好茶,给予消费者最贴心的关爱。

  在新春来临之际,向长辈表达一份敬意,经历岁月沉淀的孝道一品老白茶,如同记录了长辈的培养与恩情,从小到大,我们都得到过很多人的帮助,父母、恩师、领导、同事、知己……成长与奋斗的路上,是他们给我们前进的动力,飞翔的翅膀。蓦然回首,感激之情涌上心头。饮水思源,滴水之恩当以涌泉相报。以一份品位尊贵的品品香孝道一品系列老白茶,孝敬长辈、孝敬父母、孝敬领导,感激之情,融于袅袅的茶香里,一切尽在不言中。

  茶香采岭上,上岭采香茶

  对面不远,是一处正在开发中的茶山,茶苗尚小,因此山间偶有黄土裸露。摄影师连忙给那片茶山一个特写—三年以后,在同样的位置上,我们会看到什么样的风景?

  公认的“十大名茶”之一

  都匀市区不大,沿剑江而建,江在城市中间划了一笔,呈弓形贯穿而过。在江边立着一座古石塔,名唤文峰塔。当地人都说这塔是弓上的一支箭,直指剑江,用来镇江护堤,保佑着这里一代代的居民。

  文峰塔的一侧是个2010年时改建的公园,叫“中国世博十大名茶植物园”。小小园林被划分成10个区域,分别种着世博会的十大名茶。有安溪铁观音、西湖龙井、武夷山大红袍、祁门红茶……当然,还有都匀毛尖。中国产茶省几十个,茶品上千种,都匀毛尖能脱颖而出,名列“世博十大名茶”之中,确是件让当地人引以为豪的事情。

  其实,在历史上,都匀毛尖曾经多次跻身中国“十大名茶”之列。1982年,中国商业部曾组织名茶评比会,当时,两位都匀的制茶师傅揣着已经是贵州名牌的都匀毛尖坐火车赶到长沙。可当时来参评的茶种有350多个,每种茶都是由当地手艺精湛的制茶师傅认真制作而成的,两位师傅不由得为都匀毛尖捏了一把汗。那次,评比会打乱了茶品,密码封装。各位评审老师各品各的,彼此之间完全没有交流。比赛前后耗时一个星期,层层选拔,最终选出了十大名茶,而都匀毛尖赫然其中。几十年过去了,怀揣都匀毛尖北上的制茶师傅已经是古稀老者,但一说起这件事情,他还对当时的每个细节都记忆犹新。

  高山云雾出好茶

  到都匀的第一天,我们冒雨进山,去寻访那些“云深不知处”的茶园。

  都匀在贵州的南部,是大西南重要的城市之一。这里冬无严寒,夏无酷暑,降雨充沛,属国内少见的冬日温煦、夏季清凉的地区。据都匀人自己说,这里夏天最高气温不超过33度,而冬天最低气温低于零度的天气不超过5天。可以说这里一年四季都温暖如春。

  进入都匀山区,最大的感觉是那里山色翠绿,满眼的绿色里山峦起伏,赏心悦目。在中国西南地区,都匀是一个森林覆盖率极高的地方,目前已经达到了60%左右。同来的都匀市茶办王德顺主任告诉我们,那些山林里到处都可寻到山珍野味,例如天麻、蕨菜、野猪和山鸡。

  都匀毛尖的茶园都在海拔1000米以上的山顶,种植历史悠久,早在明代时就已被定为贡品,深受明代皇帝喜爱,因形似鱼钩,故赐名“鱼钩茶”。1915年,都匀鱼钩茶荣获巴拿马万国博览会优质奖。1956年,毛主席在品尝鱼钩茶后,夸奖其是好茶,并亲自为其定名为“都匀毛尖”。于是,都匀人对外的一个宣传语就是:“都匀毛尖,领袖级好茶。”1982年,都匀毛尖被评为了中国十大名茶之一。2010年获“中国世博十大名茶”、“上海世博会联合国馆礼品茶、指定用茶”等称号,同年都匀毛尖茶被评为“中华老字号”产品。2011年,都匀西郊的摆忙乡还获得了“贵州省最美茶乡”的荣誉称号。

  去茶园的路很长,盘山公路弯弯曲曲。驱车沿着湿滑的道路上山,一侧是山涧,一侧是陡崖,越往高处,雾气越重,前车的双闪灯竟也渐渐被迷雾掩盖了,盘山公路之字形曲折环绕,每一个急转弯我都捏着一把汗。司机师傅打趣道:前几年,有一福建的师傅开长途车过来送茶苗,到了山下就停了,死活不愿意上山。是啊,送一趟货小命丢了半条,太不值得。据说还有一位媒体的朋友,坐在副驾驶的座位上进山采访,紧张得硬是把前面的扶手给拉断了。

  也许,正是由于这样的自然环境,才奠定了都匀毛尖的品质特性。山区无工厂,人烟稀少,无污染;气温相对较低,病虫害少;四周群山遮挡,无强风,无暴雨。茶树们可以在这高原深处的茶山上静静地生长,得天地之灵气,采三山之精华。看到这里,我们不禁想起,传说中的仙草、灵芝,不也生长在这样人迹罕至的地方吗?

  摆忙乡有螺丝壳

  到摆忙乡的螺丝壳一带是一个阴雨的上午,道路两边到处是青翠油绿的茶山,山间不时有撑伞而过的采茶人。山野寂静,似乎听得见雨声。

  这里可以算得上满眼都是茶了。天远山高,茶山和天空在远处交接,似无声的对话和问询。螺丝壳是一座山,最高海拔1768米,平均海拔1400米,是黔南著名景区斗篷山的姊妹山。都匀到摆忙的县级公路沿着螺丝壳山腰盘旋而上,像极了一只螺旋而上的螺丝壳,“螺丝壳”的名字便是由此而来。而摆忙乡正居于螺丝壳山脊上。

  一路上,两山林木苍翠,越往山里走,林间的树木越粗越密,无边无际的原始森林、原始次生林及竹林遮天蔽日。沿路走来,路边很少见到农田、庄稼,除了树还是树,植被覆盖率近100%。螺丝壳山下有景色秀美的高寨水库、石门坎水库、绿茵湖水库及古朴的民族村寨,是集高山、峡谷、森林、草场和生态田园为一体的喀斯特高原风景区。

  目前,摆忙乡一带一些有头脑的茶农开始组建新茶叶专业合作社。他们的良性竞争,使螺丝壳茶青收购价格逐年看涨,每斤茶青从2009年的50元上涨到今年的180元。

  这些利农之举大大提高了螺丝壳茶园的产值和效益,农民种茶积极性空前高涨。根据他们的规划,至2015年,全乡茶园面积达5万亩以上。茶园道路全部硬化,完善茶园步道、水池等基础设施。茶山旅游线路达35公里以上,完善全程吃、住、玩等旅游设施。全乡农民人均纯收入达8000元以上。

  王主任告诉我们,在都匀毛尖产业最低谷的时候,整个都匀只剩下8000亩茶园,而现在,都匀毛尖的种植面积已经达到22万亩,未来有可能突破30万亩的规模。

  我们所到的明黔茶场在螺丝壳一带的中心位置,是一个规划修整一新的茶场。茶场中间整齐的制作车间和办公区域,一律的白墙黑瓦,红边粉刷,显得安静中充满生机。路边一站,随手几下,就抓得一把含雨带露的蕨菜。到底是山林野地,野味天成。

  对面不远,是一处正在开发中的茶山,茶苗尚小,因此山间偶有黄土裸露。摄影师连忙给那片茶山一个特写—三年以后,在同样的位置上,我们会看到什么样的风景?文/刘林风,孙峥

  印度茶庄之旅,茶美文

  只有少数非专业鉴赏家知道,大吉岭并不只是一种茶,还有涵盖大吉岭地区八十七家茶庄,这里位于尼泊尔和不丹间的印度山区,西藏就在不远的北方。每一家荣庄都有独到的制茶方法,有些也接待想要学习制茶过程的访客,有点像加州那帕山谷的酒庄,只是少了拥挤的人群。不过,穿梭在各茶庄间,让我体验到

  这样的旅程,仍须一定程度的不屈不挠。“初茶”是第一次收成的茶叶,据说气味最优雅、丰富(五月和六月第二次收成的茶叶也一样好喝)。

  玛卡巴里茶庄位于古尔塞翁以南,海拔四千五百英尺,由巴纳吉家族在一八四零年创立,是本地区茶园最兴盛的时期。玛卡巴里茶庄世代由家族经营,目前由巴纳吉的曾孙史瓦拉吉掌管。他是大吉岭的传奇,据说对于大吉岭茶的贡献高过任何人。一九八八年,他的茶园开始有机化,四年后,完全采用生物动力农耕法,是世界首创。

  这个茶庄生产世界最贵的大吉岭茶——麝香葡萄。二零零六年在北京的拍卖会上,以每磅五百五十五美元卖出。市面上不常见到这个品牌标签,类似茶花的五个花瓣,但是能在泰舒茶或美国全粮市场的包装上看到。

  在一八五九年成立的工厂里,巴纳吉听说我想知道茶叶的制作过程,他笑着说:“哈,你来错地方了,这里是品茶的地方。”他倒了一杯茶给我,味道鲜明而醇熟,舌尖有一丝水果的甜味。

  在玛卡巴里,品茶是必须从清晨开始全心投入的工作。每天早上七点半,有人带来一杯新鲜的床边茶。早餐也是更多的茶,然后我到工厂去,路的一旁是绿色的茶园,另一旁,红白黄蓝相间的旗帜,飘扬在喜马拉雅山的佛寺上。

  在品茶室里,巴纳吉仔细地检视当天的收成,这里没有茶包,标签上写的是“顶级细碎型柳橙细嫩毫芽红茶”,健康完整的茶叶,来自茶树的最顶端。助理会事先秤好两克茶叶,在沸水中浸泡五分钟,然后过滤到白色陶瓷碗中。

  品茶就像品酒一样,巴纳吉先检查茶叶的颜色和香味,然后才从各个碗里喝茶,用力吸入空气,使茶氧化而释放出香味,在口中大声搅动后,吐到旁边的水桶里。然后,再继续下一碗,再下一碗。

  我在品茶室里学习辨别各种茶叶的味道,分辨细微的差别:跟着采茶人到茶园里,看他们以“一心二叶”的方式,缓慢摘去顶端鲜绿色的茶叶,留下深绿色较旧的茶叶:在工厂里看超大机器使用正统方法,将收成变成可以喝的茶叶,以十六到二十个小时去除水分,机器再将茶叶卷成特定的形状。发酵过程让茶叶的味道逐渐熟成,成为半发酵的乌龙,或完全发酵的红茶。烘焙使这些茶叶停止发酵,再经过分类、分级、包装,送到品茶室接受巴纳吉的鉴定。

  巴纳吉的肥料有特殊秘方:橡树皮、吉草花、甘菊花和蒲公英。另一个是石英水晶,磨成粉后和大量的水混在一起,放在阳光下吸收宇宙能量,再转换到茶树。他说:“起先我不认为会有用,几年后,收成开始增加。最令人惊讶的是,两个经常惹麻烦的年轻人,派他们去混合水晶液后,变得比较友善,也许这是宇宙能量的功效。”

  几天后,我来到葛连柏荣庄,三十三岁的山杰是大吉岭地区最年轻的经理,经过他的努力,葛连柏目前在大吉岭地区排名第十七。在昆谛茶庄,我跟着一群来自日本品荣社的女性参观,享用“活泼的茶”,入口尽是鲜明的味道,让人马上清醒。我健行四英里山路到麝香葡萄山谷,如果玛卡巴里的景色是荒凉的,葛连柏茶园便是梦幻世界,而麝香葡萄山谷是非常古老的景观。疲累之余,所有茶叶的味道在我的脑中萦绕不去,仿佛只是我的想象。

  品茗静思 人生一乐

  千百年来,茶道、茶文化显示了一种永恒的生命力,虽断犹续。

  无论中国茶艺、日本茶道、韩国茶礼,无不使接触者感受到她的一种魅力。

  奥秘何在?

  在于人们经由茶道获得一份真善美的陶冶。

  丰富多彩的茶道文化可归结为茶趣、茶德、茶禅。

  茶趣即饮茶乐趣,包括物质乐趣和精神乐趣。

  佳茗、清泉、茶具、良辰、美境、知音相聚品饮、雅俗共赏。

  茶趣有雅俗之分,无高下之别。

  茶德即茶之功德。陆羽同代人刘贞亮提出的茶十德:

  以茶尝滋味,以茶养身体,以茶驱腥气,以茶防病气,以茶养生气,

  以茶散闷气,以茶利礼仁,以茶表敬意,以茶可雅心,以茶可行道。

  茶禅是以阐释茶与佛门之密切因缘,真意乃茶禅结合而达到的一种境界。

  禅在梵语中意为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。

  在品茶的精神境界中,几乎每位爱茶或的人都不难从一片茶叶可品尝出山川风景与大自然的精神。

  在西湖龙井的气韵中领会江南水乡温柔而秀丽的风光;在台湾茶的芬芳茶香中,呼吸高山之上的清朗气息。

  从茶中领会山川风景,从茶中回归大自然。

  茶可独酌,也宜共饮,一杯在手,清香满室,使人抛却是非心、名利心。

  以茶奉客,三两良朋,沏茶小息,闲话家常气氛更为和乐,主客亦能曲尽情意。

  茶,一个祥和的世界!

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